东京帝国大学博士 董炳月
纪录片《我们的留学生活——在日本的日子》感动了许多观众。主要原因一是它的真实性，比《北京人在纽约》、《上海人在东京》中的“表演”更有吸引力和震撼力；另一个原因是编导对留学生活的悲剧化处理，使留学生活失去了固有的光环与神秘性，变为精神与肉体的双重炼狱。 但在我等曾经留学日本的人看来，编导只是把目光投向并且局限于留学日本的中国人中的“贫下中农”乃至非留学人员。中国留学生聚居的后乐寮没有出现；日本最大的留学生会馆、居住着来自五六十个国家的三百多名留学生（中国人占三分之一以上）的祖师谷留学生会馆没有出现；中国留学生多达七八百人的东京大学也没有出现。那么，谁出现了呢？就主人公而言，有打工挣钱的丁尚彪（占1集）；来东京寻父的小张素（占2集）等等。许多获得日本政府、财团奖学金以及中国国家教委奖学金在日本进行较为正常的留学生活的人，居然没有一个被详细介绍。 “留学”者，“留居国外学习或研究”之谓也。丁尚彪称得上“打工英雄”，却绝非留学生。小张素去日本也与留学无关。把持日本护照的渡边敏行（叶敏）在东京一边读书一边开店的生活作为“留学生活”，已近于开玩笑。 我并不否定这部纪录片的价值。相反，我认为它在加深国内外中国人的互相理解、增强民族凝聚力等方面功不可没。问题在于它只把大象的耳朵展示给观众，告诉观众大象的形状是一只簸箕。 如果这部纪录片的名字不叫“我们的留学生活”，而干脆叫做“在日本的日子”之类，问题也许就会少一些。其实，丁尚彪的故事如果不是被作为“留学生”故事而是被作为别妻八年、望女成龙、异国打拼的“苦男人”故事来叙述，才是题中之义。 （《北京日报》2．16）
